胸を美しく健康に保つにはどうすればいいのでしょうか?

古代から、ほぼすべての文化は女性の身体の美しさを表現するために最善を尽くし、常に乳房を女性の最も重要な特徴とみなしてきました。フランスのルソーは『告白』の中で、乳房に欠陥のある女性、エピネ夫人にまったく興味がないことを表明した。彼はこう述べている。「彼女はとても痩せていて、とても青白く、乳房は手のひらのように平らだ。この欠陥だけで私は落胆する。私の心と感覚は乳房のない女性を女性として見る術を知らないのだ。」彼はいつも徐烈壇を「最も素晴らしい人」だと思っていた。しかし、彼女の乳首の1つが萎んでいるのを発見したとき、彼はすぐに考えを変えた。「最も素晴らしい人」は突然「奇形の怪物、自然の欠陥品に過ぎない」と変わったのだ。ルソーの考えでは、女性の胸の美しさは、女性自身の完璧さにとって極めて重要であり、胸の美しさがなければ、それは最後の仕上げをせずに龍を描くようなものであり、その人は生気がなく、活気がなく、魅力がないように見える。

中国のあらゆる王朝の文人たちは、数多くの文学作品の中で女性の身体や髪の毛についての描写を残してきました。古代の文人にとって、女性の胸は抽象的な意味を持っていましたが、それでも女性の胸の美しさに対する彼らの要件をまとめると、主に次のようになります。1. 豊かでふっくらしていること。2. 色白で心地よいこと。3. わずかに香りがあること。4. 弾力のある質感であること。5. 均一で滑らかであること。

1. ふっくらと豊満。母系社会では、原始人の女性崇拝は女性の胸の誇張された描写に表れていた。オーストリアで発掘された新石器時代に作られた「ヴィレンブルクのヴィーナス」は、円形の彫刻です。この像は、ややわかりにくいです。まず、頭には顔の特徴がなく、髪の毛を象徴的に示唆しているように見えるいくつかの線があるだけです。体の比率は極端に不均衡で、脚は非常に弱く、胸と臀部は非常に誇張して描かれており、まるで像全体がこの2つの巨大な胸と乳房を見せるためだけのものであるかのようです。フランスで発掘された「角杯を持つ女性」も同様の傾向が見られます。これは、胸は大きく、お尻はふっくらしていなければならないという、当時の原始人の女性の美の定義を反映しています。

古代中国人は太っていることを自然に好む傾向があり、これは古代中国人が大きな体が美しいと信じていたことと直接関係しています。たとえば、「The Book of Songs」でしょうか? 『則北』には「美しい女性がいて、胸が大きくてカールしている。…美しい女性がいて、胸が大きくて威厳がある。」と書かれている。『楚辞』の『大昭』には美人を表す言葉として「骨太で肉が少ない」、「頬が耳に掛かっている」などがある。骨は少なくて細いが、肉が多すぎて二重あごになっている。当然、美人の胸がふっくらと豊かであることは間違いない。唐代には、荘厳な「唐風」がすべてを支配し、美人の中でもふっくらとした体つきが美しいとされていました。唐の玄宗の側室である楊玉環は典型的な太った美人で、中国では「四大美人」の一人としても知られ、「環は太っていた」という諺もあった。唐代の美人は、ただふっくらしているだけでなく、胸も豊かでした。女性たちは、豊かな胸を見せるために、ローネックの服を着ることも好きでした。もちろん、古代中国では、常に豊満で肉感的な体型が好まれていたわけではない。例えば、東晋の顧凱之の『宮廷師訓』には、魏晋南北朝時代の女性像に対する「痩せて清楚な体型」の認識が反映されているが、この絵から、美女の胸は依然として豊満であり、その曲線は現代女性が追求する優美な体型に近いことがわかる。

宋、元、明、清の時代にはファッションの傾向が大きく変わり、人々はほっそりとした優美な体型や、痩せて骨ばった体型を追求するようになりました。 『紅楼夢』の虚弱な林黛玉のイメージは高く評価されているが、古代社会の乳房美観全体を代表するには不十分である。朱一尊は上記の歌詞の中で女性の乳房を「五峰」という言葉で表現している。乳房は山の峰に例えられることから、美しい乳房は手のひらのように平らではないと信じていることがわかる。清代の董一寧の詩『秦元春・美人の胸』でも、女性の豊かな胸を称賛し、「バターのように柔らかいと言わず、豆のように大きいと自慢せず、玉のように滑らかで真珠のように丸い」「私がまだ少女だった頃、私の胸はどんどん大きくなっていた」と述べている。多くの西洋諸国では、胸を平らに見せて新鮮で子供っぽい輪郭を見せるために清教徒が女性にコルセットの着用を強制した時代や、17世紀のスペインの若い女性が胸を圧迫するために鉛の板を使用していた時代など、平らな胸が美しいと考えられていた時代がありました。しかし、明清時代に提唱された痩せて病的な美と同じように、それは一般的な流行ではありませんでした。豊満な胸の美しさは、多くの紆余曲折を経て、常に主流の美的傾向を占めてきました。

現代でも、ふっくらとした体型は美しさとみなされます。魯迅から「三角関係小説家」と冗談交じりに呼ばれ、三角関係や三角関係を専門に執筆していた張子平は、創造協会の創設者の一人だった。彼は女性の乳房について多くの描写を残しているが、これらの描写で主に使われている言葉は「膨らんだ」「ふっくらとした」「そびえ立つ」「白くてふっくらした」「ふっくらした」などであり、これらは古代中国の主要な美的概念と一致している。近代の偉大な小説家、茅盾は小説『揺れる』の中で孫無羊についてこう書いている。「暖かい日で、孫無羊は薄緑のワンピースを着ていた。そのワンピースにはおそらくパッドが入っていたのだろう、それで彼女の上半身の柔らかい凸部が目立っていた……」茅盾の目には美しい胸は「凸」であり、豊満であることを示していた。 20 世紀には、人々の胸に対する美的要求は何度も変化しました。しかし、結局のところ、豊かな胸は美学の頂点に留まります。

今でも、豊満な胸は多くの女性に好まれています。これは古代からの胸の美的概念と深く関係しています。ますます人気が高まっている豊胸手術は、この美的概念に大きく影響されています。

2. 美しくて愛らしい。中国では、白は昔から人々の間で人気があります。古代では、美しさの重要な条件は白さでした。多くの文学作品には、美しい女性を表現するために直接的または間接的に「白」という言葉が使われている文章が見られます。例えば、『十九古詩』では、「細くて白い手」、「薄い紗で包まれた白い手首」、「白い手首に真珠の輪」、「細くて白い手」、「不均等な位置に上げられた白い手首」など、いずれも女性の「白さ」や「白人」の特徴を称賛しています。また、「氷雪のような肌」「積もった雪のような肌」「脂肪が固まったような肌」「白い歯」など、女性の美しさの特徴として「白」を使った言葉も多数あります。 さらに、魏、晋、南北朝時代には、男性も白い肌を美しいと考えていました。何厳については「白粉を顔に塗った何郎」という諺があります。まさに「白い」肌が時代のトレンドをリードしてきました。

胸は人体の一部であり、古代では白い胸の皮膚は美しいと考えられていました。朱一尊の『秦元春録』には「乳房は漠然と蘭の花のようで、毛は均等に分布し、脂肪が凝縮してほのかな香りがする」とある。この文中の「脂肪」という言葉は、乳房の豊かさを示すだけでなく、「白い」乳房という意味も含んでいる。女性の身体についてほとんど描写のない『西遊記』でも、第72章で孫悟空が女仙が水浴びをしているのを見た場面で、「ボタンを外し、帯をほどく。乳房は銀のように白く、身体は雪のように白い」と書かれている。ここでは「白い」という言葉が直接言及されているが、さらに「パリパリ」という言葉にも深い意味がある。「パリパリ」は牛乳や山羊乳から作られたチーズで、天然の白色である。また、「パリパリ」は「パリパリした」「柔らかい」という意味で、乳房の質感を感じさせる。韓維は詩『宴の贈り物』の中で、「髪は垂れ下がり、香り高い首は蓮根を覆う雲のようだ」という一節を使って、女性の首の香りと柔らかな白さを表現している。また、「胸は蘭の花のように粉をふり、雪は梅の花に押し付けられている」という一節を使って、女性の胸の白さ、香り、柔らかさを表現している。清代の董一寧の『秦元春・美人の胸』には「白い影がかすかに覆い、雪が古夜の胸に積もっているのに驚いた」という一節があり、これも「白」と「雪」を使って色白で美しい胸を表現している。例えば、張子平は女性の身体を描写する多くの小説の中で「雪のように白い」や「白くてふっくらとした」といった形容詞を繰り返し使用し、女性の胸を描写する際には「雪のように白い胸」や「白くて柔らかい胸」といった形容詞を使用している。現代作家の于大夫はかつて「沈没」という短編小説を書いた。その中に、志夫という中国人留学生がトイレで入浴中の日本人女性を覗き見し、その女性の体に非常に驚いたという一節がある。「あの雪のような胸！あの太くて白い太もも！全身の曲線！」これも白い胸の美しさに基づいているのではないでしょうか。

もちろん、白は女性の胸の肌の色の美しさを反映することができますが、それだけでは完全ではありません。白は他の色と組み合わせ、他の色と引き立てることで、冷たさや単調さを排除する必要があります。白い胸の皮膚は、より明るいピンクやバラ色の乳首と引き立てられれば、さらに美しくなります。古代の女性は、乳房に粉を塗るだけでなく、乳房をより魅力的に見せるために、乳首にもルージュなどの顔料を塗っていました。

現代では、真っ白な胸の肌は依然として多くの人に高く評価されていますが、白が世界を席巻していた状況は崩れ、オリーブ色や小麦色の肌が流行になっています。美的基準がどんなに変化しても、乳房の肌の色は体全体の色と一致していなければ美しくありません。

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3. ほんのり酔わせる香り。古代の文人は美しい女性を表現するのに「蘭のような息」といった言葉をよく使いました。曹植は『洛河の女神』の中でこう言っている。「彼女の目は明るく、顔は滑らかで、彼女は静かであるが、彼女の息は蘭の花のように香り、彼女の美しさは優雅で、私は食事を忘れるほどである。」女神の態度、容姿、呼吸はとても美しく、これだけで彼は寝返りを打ち、心配し、食事を忘れることができる。想像してみてください。女性の他の状態がどれだけ良くても、口臭や体臭がひどいと、人々は彼女を受け入れることが難しくなります。 『紅楼夢』では、薛宝才は「冷香丸」を飲んで体から甘い香りを漂わせており、これも一種の美人とされている。賈宝玉はよくメイドたちに口紅を食べるようにせがみます。おそらく「性的幻想」という要素のほかに、メイドたちの唇の香りにも惹かれているのでしょう。唐代の張居の『仙洞遊記』には、張居と石娘の恋愛が記されている。張居が惹かれた理由の一つは、石娘が「花のように美しい顔と、鼻を突くほどの芳香」を持っていたことだ。韓維の『香連集』には「昼寝」という詩があり、そこには「白粉を塗ると、体はより香ばしく滑らかになり、服を脱ぐと赤いスカートだけが見える。落ち着かない襟が突然冷たい氷壺に触れ、疲れて枕にもたれかかり、おだんごが緩む」とある。この詩には性的な意味合いがないわけではないが、韓維は読者に、香りを放つ女性の「香る体」には人の心を誘惑する力があると説いている。

「香り」は、一方では生理的な感覚であり、他方では心理的な反応です。古代では、多くの女性が乳房に香りのよい粉を塗り、乳房を白くするだけでなく香りを良くしていました。乳房の香りを嗅ぐことは生理的な反応です。さらに、古代の女性は乳房に香水などを塗っていなかったとしても、乳房は性と密接な関係があるため、人を魅了し、陶酔させ、想像力をかき立て、心を揺さぶることができ、男性は無意識のうちに心理的な感覚を肉体的な感覚と勘違いしてしまうのです。

正直に言うと、乳房特有の香りではなく、生まれつきの香りでもありません。しかし、乳房の香りは古代の人々にとって貴重なものだったのです。今日でも、多くの女性が乳房に良い香りをつけることを忘れません。乳房に少し香水を振りかけ、乳房が少し震えた時にほのかな香りが漂うようにします。

4. 弾力のある質感。強靭な物は、しばしば人々に特別な美しさを感じさせます。強い風が吹くと、千年樹齢の木でさえ枝や葉が折れてしまうことがありますが、青々とした竹は緑を保つだけでなく、骨や骨もそのまま残っています。その時、畏敬の念だけでなく、心の底から湧き上がる自然な美意識を感じることでしょう。古代、ダンスが上手な美しい女性は、細い腰を持っているだけでなく、優雅で感動的なダンスを踊るためにかなりの柔軟性も必要でした。歴史の記録によると、斉貴妃は漢の皇帝劉邦の愛妾であった。『西都雑記』には「袖をまくり腰を曲げて踊るのが上手だった」と記されており、腰が柔軟であったことが分かる。

美人の肌は滑らかで、きめ細かく、引き締まっていて、白くなければなりません。弾力と強さのない肌は、不健康な印象を与え、美しさが大きく損なわれます。弾力のある胸を手に入れるためには、胸筋のトレーニングに注意を払う必要があります。

古代の詩の中には、乳房の弾力性、強靭さ、質感を美しいと表現する文章も数多くあります。韓維の『宴の贈り物』には「胸は蘭のように白く、雪のように白く、梅の花を押さえている」という一節がある。「雪」という言葉は胸の白さを表現するだけでなく、柔らかな感じも伝えており、一種の質感の美しさである。 『山歌』の女性の身体の描写は、ほとんどが女性の声で書かれている。「饅頭」には「少女の胸には二つの肉まんがあり、薄い紗のシャツは水晶玉のようにその姿を映し出している。ふくらんだ姿は、千高阿丁の店の目玉のようで、金のない男には誰も与えない」とある。歌詞は女性の胸を直接具体的に描写しているのではなく、饅頭を使って胸の張りのある質感を暗示している。この「饅頭」は普通の柔らかくて張りのある饅頭ではない。馮孟龍の末尾の注釈によると、「呉中の有名な饅頭店、千高阿丁」。また、前文で言及されている「パリパリ」や「太い」などの言葉も、柔らかく弾力がありふっくらとした質感を表している。この弾力のある質感には視覚的な要素もありますが、主には男性作家が妻や妾、愛人から得た経験である触覚から生まれます。

時々、人々は美しい女性の胸を、無意識のうちに美しい花のつぼみと関連付けます。 『晩春』では于大夫が主人公の夢について書いた。夢の中で、男性主人公は保健病院の看護師Sさんが結核の治療方法についてアドバイスを求め、診察を依頼する夢を見ました。「…彼女はゆっくりと上半身を露出させて私の側に歩いてきました。彼女の体は大理石の彫像のようで、肩は皮をむいたライチのようで、胸は2つの開いていないバラのつぼみのようにわずかに盛り上がっていました。」今にも咲きそうなこのバラのつぼみは、魅力的な質感ではありませんか？

今日、弾力のある質感は乳房の美しさにおいて最も重要な美的特徴です。弾力のある乳房は人々に美しく健康的な感覚を与えます。乳房形成手術が流行している今日、豊胸手術で充填する材料は、乳房に弾力を与え、手術後の感触を良くすることを目的としている。一方、乳房縮小手術では、ボリュームを減らし、弾力性と質感を常に追求している。

5. 均一で滑らか。伝統的な中国の美学は、中庸、平和、対称性、調和の美を強調し、偏見や極端なものに反対します。統一性とは、主に形の対称性と配置の整然さを指します。中国人の目には、美人の胸は基本的に同じ大きさ、形、色であるべきです。清代の朱一尊の『秦元春録』には「蘭の胸はかすかに見え、豆の毛は広がり始め、脂肪はかすかに香る」とある。「広がり始め」という言葉にはこのような意味が含まれている。乳房は左右で同じ大きさであるべきという美的観念は今日まで続いています。乳房の大きさが異なっている場合は、やはり見苦しいとみなされ、ブラジャーで隠すか、乳房形成手術で修正する必要があります。

中国の伝統的な美学では、中国人は一般的に、柔らかい曲線や丸みを帯びた形状のものを好みます。四角い顔と丸い顔では、中国人は明らかに丸い顔を好む。楕円形の顔は中国女性にとって最も美しい顔の形と認識されているが、四角い顔の女性は魅力や新鮮さに欠けていると感じさせる。中国の歴代の詩では、女性の胸を直接「丸い」などの言葉で表現することはまれであるが、詩のすべての言葉と文から、女性の胸の丸い美しさを感じることができる。今でも中国人が半球形の胸を最も美しいと考えているのも不思議ではない。

代表的人物：アテナ・チュー。スリムな体型のアテナ・チューは、35D のバストを誇る。1992 年初頭にデビューした際、彼女は「セクシーな女神」と呼ばれた。彼女の曲線美は羨ましいほどだ。10 年以上もの間、彼女の美しいバストは自然に引き締まり、持続しており、「堕ちない」女神という称号を得ている。